🦌 Hadits Tentang Pendidikan Lengkap Dengan Sanad Matan Dan Rawi

BacaJuga. Hadits tentang Macam-Macam Penyakit Hati (1) Hadits tentang Macam-Macam Penyakit Hati (2) Hadits tentang Macam-Macam Penyakit Hati (3) Ghibah adalah membicarakan orang lain dengan hal yang tidak disenanginya, baik yang terkait dengan kekurangan pada fisik, akhlak, agama dan lainnya. Ghibah tidak hanya terbatas dengan lisan, namun A Pengertian dan Sejarah Kritik Matan. Kata "kritik" berasal dari bahasa Yunani krites yang artinya "seorang hakim, krinein berarti "menghakimi", kriterion berarti "dasar penghakiman". Dalam konteks tulisan ini kata "kritik" dipakai untuk menunjuk kepada kata an-naqd dalam studi hadis. Dalam literatur Arab kata "an-naqd HaditsShahih Hasan Dan Dhaif Konsultasisyariah In. Hadits Tentang Keutamaan Shalat Tasbih Studi Kritik Sanad Dan Matan. Pembagian Hadits Dari Segi Kualitas Rawi Sanad Matan Hadits. Hadits Tentang Keutamaan Orang Mempelajari Al Quran. Ini Sanad Sanad Yang Sahih Dan Lemah Dalam Hadits Nu Online. Perintah Untuk Menjaga Lisan Kitabul Iman Hadits ContohHadits Qudsi Lengkap Dengan Sanad Matan Dan Rawi - Gambar Islami. Struktur Hadis | PDF. Contoh Hadits Masyhur Beserta Sanad Matan Dan Perawinya - Nusagates. kajian islam: Pengertian Sanad. Hadits Shahih, Hasan dan Dhaif. Contoh Hadits Shahih Lengkap Dengan Sanad Matan Dan Rawi - Nusagates. Pengertian Hadist, Sanad, Matan, Rawi, dan Macam Hadistyang berdasarkan kuantitas perawinya banyak, mustahil mereka setuju untuk berdusta dinamakan. a. Mutawatir. b. Hasan shohih. c. Mustafidl. d. Masyhur. Daya ingat setiap orang berbeda, kebetulan setiap sanad hingga rawi, mereka itu adil dan tsiqqoq, maka hadist yang mereka riwayatkan adalah. Berkenaandengan matan atau redaksi hadits, maka ada beberapa yang perlu dipahami: - Ujung sanad sebagai sumber redaksi, apakah berujung pada Nabi Muhammad atau bukan. - Matan hadits itu sendiri dalam hubungan dengan hadits lain yang lebih kuat sanadnya (apakah ada yang melemahkan atau menguatkan) dan selanjutnya dengan ayat dalam Al-Qur'an (apakah ada yang bertolak belakang). Sekianmengenai kumpulan hadits nabi tentang akhlak lengkap. Seluruh hadist di atas menunjukkan kemuliaan, keutamaan, manfaat bagi mereka yang berakhlak terpuji, juga menunjukkan kerugian bagi mereka yang memiliki sifat tercela. Semoga bermanfaat dan menjadikan kita semakin baik, semakin taat dan semakin dekat dengan Allah SWT. Wallahu a'lam. Rawi(الراوي) adalah penyampai hadits atau periwayat hadits, baik itu ia meriwayatkan melalui lisan maupun tulisan yang ia dengar langsung dari gurunya. Berikut ini contoh rawi atau periwayat hadits dari beberapa tingkatan : Haditstentang Ridho Orang Tua Lengkap dengan Sanad Matan dan Rawi . Contoh Hadits tentang Laut dengan 3 Unsur Hadits Sanad, Matan dan Rawi. عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عّلَيْهِ وَسَلَّمَ فِى الْبَحْرِ (( هُوَ ESl7OBz. Ilmu atau العم dalam bahasa arab diartikan sebagai نور atau cahaya. Di dalam al qur’an kata ilmu disebut sebanyak 80 kali jumlah tersebut sudah dalam pengertian makrifat juga nakirohnya. Sedangkan kata allama ya’lamu a’lim disebut lebih dari 100 kali penyebutan kata ilmu yang berulang-ulang inilah menjadi acuan atau dorongan bagi umat islam agar mau menuntut ilmu, karena dengan ilmulah derajat manusia lebih tinggi dari makhluk Alloh SWT lainnya. Hadits tentang menuntut ilmu cukup banyak, berikut adalah Hadits tentang menuntut ilmu lengkap dengan sanad, matan dan Menuntut Ilmu dari Buaian Hingga Liang LahatAdapun terkait kewajiban menuntut ilmu Rasululloh Saw berulang kali memberikan motivasi kepada para sahabatnya agar mau menuntut ilmu bahkan hingga ke negeri china, juga menuntut ilmu adalah kewajiban setiap manusia baik dari buaian hingga liat العم من المهد الى اللحد ” tuntutlah ilmu dari buaian hingga ke liang lahat”Kata Øلب diimbuhi dengan ا maka menjadi fi’il amar yang menunjukan kata perintah, maka artinya adalah Al-Qur’an tentang Menuntut IlmuAlloh SWT juga memberikan motivasi kepada umat islam yang mau menuntut ilmu dalam salah satu firmanNya dalam QS. Al mujadilah ayat الله الذين ءامنو منكم والذين اوتوا العلم درجت ØŒ والله بما تعملون ØبيرAl Mujadilah Ayat 11“Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman diantaramu, dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Alloh maha mengetahui sesuatu yang kamu kerjakan”.Menuntut ilmu adalah kewajiban bagi setiap muslim, karena ilmu adalah cahaya bagi sebuah negara. Jika masyarakatnya tidak berilmu maka gelaplah negaranya. Begitu juga dalam sebuah keluarga, jika sebuah keluarga tidak didasari dengan ilmu maka gelaplah masa depan yang bertujuan kepada amar ma’ruf nahi munkar juga menjadi sebaik-baiknya manusia dengan ilmu pulalah Alloh mengangkat derajat setiap manusia baik di dunia hingga kelak di akhirat, namun jangan lupakan ilmu harus diiringi dengan adab karna ilmu tanpa adab maka seperti pohon yang tidak berbuah atau dengan kata lain ilmu tanpa adab adalah sebuah kesia-siaan yang dapat menjadikan kehancuran manusia itu sendiri. Dalam sebuah maqolah disebutkan “ilmu tanpa adab seperti pohon yang tidak berbuah” .Maka jelaslah disini bahwa menuntut ilmu bagi setiap manusia adalah fardhu yang artinya wajib untuk kemaslahatan manusia itu sendiri juga hubungannya dengan sesama manusia ataupun hubungannya dengan Tuhannya semua tak luput harus didasari dengan kelak jika ia bercita-cita menjadi manusia yang beruntung diakhirat maka harus didasari ilmu sedini tentang Menuntut Ilmu Lengkap dengan Sanad, Matan dan RawiHadits tentang menuntut ilmu cukup banyak. Berikut merupakan hadits tentang menuntut ilmu yang lengkap dengan sanad, matan dan rawinya. Disertakan juga bahasa arab dan arti dalam bahasa IndonesianyaHadits tentang Menuntut Ilmu dan Kemudahan Jalan Menuju Surgaعن ÙƒØير بن قيس قال كنت جالسا عند أبي الدÙرداء في مسجد دمشق , فأتاه رجل , فقال يا أبا الدÙرداء , أتيتك من المدينة – مدينة رسول الله صلÙÙ‰ الله عليه وسلÙÙ… – Ù„Ø­Ø¯ÙŠØ Ø¨Ù„ØºÙ†ÙŠ أنÙÙƒ تـحدÙØ Ø¨Ù‡ عن النÙبـي٠. قال فما جاء بك تـجارة ØŸ . قال لا . قال ولا جاء بك غيره ØŸ . قال لا . قال فإنÙÙŠ سمعت رسول الله صلÙÙ‰ الله عليه وسلÙÙ… يقول ” من سلك Øريقا يلتمس فيه علما سهÙÙ„ الله له Øريقا إلى الجنÙØ© , وأن٠الـملائكة لتضع أجنحتها رضا Ù„Øالب العلم , وإن٠Øالب العلم يستغفر له من في السÙماء والأرض حتÙÙ‰ الحيتان في الـماء , وإن٠فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب , إن٠العلماء هو ورØØ© الأنبياء , إن٠الأنبياء لم يورÙØوا ولا درهما , إنÙما ورÙØوا العلم , فمن Ø£Øذه , Ø£ØØ° بـحظ٠وافرDari Katsir bin Qais Radhiyallahu’anhu, dia berkata “Ketika aku sedang duduk disebelah Abu Darda’ di Masjid Damaskus. Tiba – tiba datang seorang laki – laki kepadanya, lalu laki – laki itu berkata “Wahai Abu Darda’, Aku datang kepada mu dari kota Madinah –kota Madinah Rasulullah- untuk keperluan sebuah hadits yang sampai kepada ku bahwa engkau pernah meriwayatkan nya dari Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam. Abu Darda’ berkata “Apakah kamu datang sekalian untuk berdagang?” Dia menjawab “Tidak” Abu Darda’ berkata lagi “Apakah kamu datang sekalian untuk keperluan selain itu?” Dia laki – laki itu menjawab “Tidak” Abu Darda’ berkata “Aku mendengar Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam bersabda “Barangsiapa yang berjalan menuntut ilmu, maka Allah akan memudahkan baginya jalan menuju Surga. Sesungguhnya para malaikat meletakkan sayap – sayap nya. Karena ridha kepada penuntut ilmu. Sesungguhnya orang menuntut ilmu akan dimintakan ampunan oleh makhluk yang ada di langit dan di bumi hingga ikan yang ada didalam air. Sesungguhnya keutamaan seorang alim ulama dibandingkan seorang ahli ibadah seperti keutamaan bulan atas seluruh bintang. Sesungguhnya para Ulama adalah pewaris para Nabi. Dan Sesungguhnya para Nabi tidak mewariskan dinar ataupun dirham. Tetapi mereka hanya mewariskan ilmu. Barangsiapa yang mengambilnya, maka dia telah mengambil bagian yang Shahih Diriwayatkan oleh Imam Ibnu Majah rahimahullah dalam Sunan nya hadits no 223, Imam Abu Daud rahimahullah dalam Sunan nya, hadits no 3641. Imam Ibnu Hibban rahimahullah didalam Shahih nya hadits no 88. Imam At-Tirmidzi rahimahullah didalam Sunan nya hadits no 2682, Imam Ad-Darimi rahimahullah didalam sunan nya Imam Ahmad rahimahullah didalam Musnad nya, Dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani rahimahullah, dan dihasankan oleh Syaikh Syu’aib, Syaikh Fawwaz, Syaikh Khalid, Syaikh Hamzah]Hadits tentang Orang belajar dan mengajar ilmu dengan ikhlas seperti orang berjihad dijalan Allahعن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلÙÙ‰ الله عليه وسلÙÙ… يقول ” من جاء مسجدي هذا ,لم يأته إلا٠لØير يتعلÙمه أو يعلÙمه , فهو بـمنـزلة الـمجاهد في سبيل الله , ومن جاء لغير ذلك , فهو بـمنـزلة الرÙجل ينظر إلى متاع غيره ”Dari Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu, dia berkata “Aku mendengar Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam bersabda “Barangsiapa yang datang ke masjid ku ini yang tidak lain kecuali hanya untuk kebaikan yang ingin dia pelajari atau yang ingin dia ajarkan. Maka kedudukan nya sama dengan seorang berjihad dijalan Allah. Dan barangsiapa datang dengan niat selain itu, maka kedudukan nya sama dengan seseorang yang hanya dapat memandang harta orang lain Shahih Diriwayatkan oleh Imam Ibnu Majah dalam sunan nya hadits no 227. Dan ini lafadz milik nya. Diriwayatkan oleh Imam Ibnu Hibban dalam shahih nya hadits no 86. Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam musnad nya haidts no 8603. Dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani dan Dihasankan oleh Syaikh Syuaib al-Arnauth]. Cukup tricky untuk menemukan contoh Hadits pendek yang ada sanad, Matan dan Rawi. Umumnya hanya menampilkan matan dan rawinya saja, tanpa ada sanad lengkapnya. Sanad merupakan silsilah para rawi yang meriwayatkan matan dari sumber pertama; Rasulullah Muhammad SAW. Matan adalah lafal-lafal hadits yang mengandung makna tertentu. Rawi adalah orang yang meriwayatkan hadist. Contoh Hadits Pendek yang Ada Sanad, Matan dan Rawi tentang Iman Berikut adalah hadits riwayat Imam Al-Bukhari tentang keutamaan iman yang lengkap dengan sanad, matan dan Rawinya حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ. Artinya “Imam Al-Bukhari berkata, Musaddad telah bercerita kepada kami, ia berkata, Yahya telah bercerita kepada kami, dari Syu’bah, dari Qatadah, dari Anas RA, dari Nabi Muhammad SAW.’ Dari Husain Al-Mu’allim, ia berkata, Qatadah telah bercerita kepada kami, dari Anas, dari Nabi Muhammad SAW, beliau bersabda, Tidak sempurna iman salah seorang kalian sehingga ia mencintai saudaranya sama seperti ia mencintai dirinya sendiri.’’” Contoh Hadits Pendek yang ada sanad, matan dan rawi tentang Iman Yang disebut sebagai sanad adalah susunan periwayat hadits dari Musaddad hingga terakhir diriwayatkan oleh imam Al Bukhori, sedangkan matannya adalah لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ Hadits Pendek tentang Surga yang Ada Sanad, Matan dan Rawinya عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّه تَعالَى أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، فَاقْرَأُوا إنْ شِئْتُم ١ {فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مّاَ أُخْفِيَ لَهُم مِن قُرَّةِ أَعْيُنٍ}٢رَوَاهُ البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه Diriwayatkan dari Abu Hurairah beliau berkata, telah bersabda Rasulullah ﷺ, telah berfirman Allah Subhanahu wa ta’ala, “Aku telam mempersiapkan bagi hambaku yang shalih, surga yang tidak pernah dilihat oleh mata, tidak pernah didengar oleh telinga, dan tidak pernah terlintas di benak manusia”, abu hurairah selanjutnya berkata, maka bacalah jika kamu kehendaki {فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مّاَ أُخْفِيَ لَهُم مِن قُرَّةِ أَعْيُنٍ} seorangpun tidak mengetahui apa yang disembunyikan untuk mereka yaitu bermacam – macam nikmat yang menyedapkan pandangan mata.[QS. As-Sajdah17]Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim serta Imam Tirmidzi dan Imam Ibnu Majah. Hadits tentang Kebaikan yang Ada Sanad, Matan dan Rawi وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Ayyub dan Qutaibah bin Sa’id dan Ibnu Hujr, mereka berkata; telah menceritakan kepada kami Isma’il yaitu Ibnu Ja’far dari Al Ala dari bapaknya dari Abu Hurairah bahwasanya Rasulullah shallallahu alaihi wasallam telah bersabda “Barang siapa mengajak kepada kebaikan, maka ia akan mendapat pahala sebanyak pahala yang diperoleh orang-orang yang mengikutinya tanpa mengurangi pahala mereka sedikitpun. Sebaliknya, barang siapa mengajak kepada kesesatan, maka ia akan mendapat dosa sebanyak yang diperoleh orang-orang yang mengikutinya tanpa mengurangi dosa mereka sedikitpun.” Hadits tentang Kebaikan Lengkap dengan Sanad, Matan dan Rawi Hadits tentang kebaikan tersebut ada di Shahih Muslim. Sanad merupakan orang yang bercerita dari Yahya sampai Imam Bukhari. Sementara Rawinya adalah Imam Bukhari dan matannua adalah مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا Baca juga Hadits pendek untuk anak TK Hadits tentang Ridho Orang Tua yang Ada Sanad, Matan, dan Rawi Dari Abdullah bin ’Amru radhiallahu anhuma, ia berkata, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, رِضَى الرَّبِّ فِي رِضَى الوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ “Ridha Allah tergantung pada ridha orang tua dan murka Allah tergantung pada murka orang tua” Hasan. at-Tirmidzi 1899, HR. al-Hakim 7249, ath-Thabrani dalam al-Mu’jam al-Kabiir 14368, al-Bazzar 2394 Hadits tentang Ridho Orang Tua Lengkap dengan Sanad Matan dan Rawi Contoh Hadits tentang Laut dengan 3 Unsur Hadits Sanad, Matan dan Rawi عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عّلَيْهِ وَسَلَّمَ فِى الْبَحْرِ هُوَ الطَّهُوْرُ مَاؤُهُ ، اَلْحِلُّ مَيْتَتُهُ أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ ، وَابْنُ أَبِيْ شَيْبَةَ ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَالتِّرْمِذِيُّ ، [ وَرَوَاهُ مَالِكُ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ ]. [1] Dari abi huroiroh semoga Allah meridoinya berkata bersabda rosulullah sollallahu alaihi wa sallam tentang air laut itu suci airnya, halal bangkainya’, hadis dikeluarkan oleh imam yang empat dan ibnu abi syaibah dan lafadz hadis pada riwayat ibnu abi syaibah dan hadis ini disohihkan oleh ibnu khuzaimah dan attirmidzi, [dan hadis ini diriwayatkan oleh malik, asy syafi’i dan ahmad]. Contoh Hadist Shahih Bukhari Disertai Sanad Matan Rawi Contoh Sanad Hadits Shahih Bukhari Kabar Tentang Dunia Islam Contoh Hadits Qauliyah, Fi’liyah dan Qudsi dengan Sanad, Matan dan Rawi Contoh hadits qauliyah perkataan Dari Umar bin Khaththab radhiyallaahu anhu, ia berkata قَالَ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيْبُهَا أَوْ إِلَى إِمْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ» Artinya “Aku mendengar Rasulullah saw bersabda Sesungguhnya amalan itu tergantung dari niatnya dan setiap orang akan mendapatkan balasan sesuai dengan niatnya, barangsiapa yang hijrahnya untuk mendapatkan dunia yang ingin dicapainya atau untuk wanita yang ingin dinikahinya maka hijrahnya sesuai dengan apa yang ia niatkan.” Contoh hadits fi’liyah perbuatan عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ يَشُوْصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ Artinya “Dari Hudzaifah bin Al-Yaman radhiyallaahu anhu, ia berkata Dahulu Rasulullah saw. apabila bangun malam untuk shalat, menggosok giginya dengan siwak.” Contoh hadits qudsi Artinya Dari Abdullah bin Umar Sesungguhnya Allah menggenggam bumi atau bumi-bumi dan langit-langit dengan tangan kanan-Nya, kemudian Dia berfirman “Aku Raja”. Hadits ditakhrij oleh Bukhari. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ” لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ، كَتَبَ فِي كِتَابِهِ عَلَى نَفْسِهِ، فَهُوَ مَوْضُوعٌ عِنْدَهُ إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي” رواه مسلم وكذلك البخاري والنسائي وابن ماجه Artinya Diriwayatkan dari Abi Hurairah dia berkata; telah bersabda Rasulullah SAW, “Ketika Allah menetapkan penciptaan makhluk, Dia menuliskan dalam kitab-Nya ketetapan untuk diri-Nya sendiri Sesungguhnya rahmat-Ku kasih sayangku mengalahkan murka-Ku” diriwayatkan oleh Muslim begitu juga oleh al-Bukhari, an-Nasa-i dan Ibnu Majah عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ” قَالَ اللَّهُ يَسُبُّ بَنِي بَنُو آدَمَ الدَّهْرَ، وَأَنَا الدَّهْرُ، بِيَدِي اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ”رواه البخاري وكذلك مسلم Artinya Diriwayatkan dari Abi Hurairah beliau berkata, telah bersabda Rasulullah SAW,“Allah Telah Berfirman,’Anak – anak adam umat manusia mengecam waktu; dan aku adalah Pemilik Waktu; dalam kekuasaanku malam dan siang’ ” Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan begitu juga Muslim. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ” قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ؛ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي1، تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ”.رواه مسلم وكذلك ابن ماجه Artinya Diriwayatkan dari Abi Hurairah beliau berkata, Telah bersabda Rasulullah SAW, “Telah berfirman Allah tabaraka wa ta’ala Yang Maha Suci dan Maha Luhur, Aku adalah Dzat Yang Maha Mandiri, Yang Paling tidak membutuhkan sekutu; Barang siapa beramal sebuah amal menyekutukan Aku dalam amalan itu, maka Aku meninggalkannya dan sekutunya” عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ” قَالَ اللَّهُ أَنْفِقْ يَا ابْنَ آدَمَ، أُنْفِقْ عَلَيْكَرواه البخاري وكذلك مسلم Artinya Diriwayatkan dari Abi Hurairah sesungguhnya Rasulullah ﷺ bersabda, “Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman, berinfaklah wahai anak adam, jika kamu berbuat demikian Aku memberi infak kepada kalian”. Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan begitu juga oleh Imam Muslim. Hadits Keutamaan Mencari Ilmu Beserta Sanad, Matan dan Rawinya عن كثير بن قيس قال كنت جالسا عند أبي الدّرداء في مسجد دمشق , فأتاه رجل , فقال يا أبا الدّرداء , أتيتك من المدينة – مدينة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم – لحديث بلغني أنّك تـحدّث به عن النّبـيّ . قال فما جاء بك تـجارة ؟ . قال لا . قال ولا جاء بك غيره ؟ . قال لا . قال فإنّي سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول ” من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهّل الله له طريقا إلى الجنّة , وأنّ الـملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم , وإنّ طالب العلم يستغفر له من في السّماء والأرض حتّى الحيتان في الـماء , وإنّ فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب , إنّ العلماء هو ورثة الأنبياء , إنّ الأنبياء لم يورّثوا ولا درهما , إنّما ورّثوا العلم , فمن أخذه , أخذ بـحظّ وافر Dari Katsir bin Qais Radhiyallahu’anhu, dia berkata “Ketika aku sedang duduk disebelah Abu Darda’ di Masjid Damaskus. Tiba – tiba datang seorang laki – laki kepadanya, lalu laki – laki itu berkata “Wahai Abu Darda’, Aku datang kepada mu dari kota Madinah –kota Madinah Rasulullah- untuk keperluan sebuah hadits yang sampai kepada ku bahwa engkau pernah meriwayatkan nya dari Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam. Abu Darda’ berkata “Apakah kamu datang sekalian untuk berdagang?” Dia menjawab “Tidak” Abu Darda’ berkata lagi “Apakah kamu datang sekalian untuk keperluan selain itu?” Dia laki – laki itu menjawab “Tidak” Abu Darda’ berkata “Aku mendengar Rasulullah Shallallahu’alaihi wa sallam bersabda “Barangsiapa yang berjalan menuntut ilmu, maka Allah akan memudahkan baginya jalan menuju Surga. Sesungguhnya para malaikat meletakkan sayap – sayap nya. Karena ridha kepada penuntut ilmu. Sesungguhnya orang menuntut ilmu akan dimintakan ampunan oleh makhluk yang ada di langit dan di bumi hingga ikan yang ada didalam air. Sesungguhnya keutamaan seorang alim ulama dibandingkan seorang ahli ibadah seperti keutamaan bulan atas seluruh bintang. Sesungguhnya para Ulama adalah pewaris para Nabi. Dan Sesungguhnya para Nabi tidak mewariskan dinar ataupun dirham. Tetapi mereka hanya mewariskan ilmu. Barangsiapa yang mengambilnya, maka dia telah mengambil bagian yang banyak.” [Hasan Shahih Diriwayatkan oleh Imam Ibnu Majah rahimahullah dalam Sunan nya hadits no 223, Imam Abu Daud rahimahullah dalam Sunan nya, hadits no 3641. Imam Ibnu Hibban rahimahullah didalam Shahih nya hadits no 88. Imam At-Tirmidzi rahimahullah didalam Sunan nya hadits no 2682, Imam Ad-Darimi rahimahullah didalam sunan nya Imam Ahmad rahimahullah didalam Musnad nya, Dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani rahimahullah, dan dihasankan oleh Syaikh Syu’aib, Syaikh Fawwaz, Syaikh Khalid, Syaikh Hamzah] Hadits Keutamaan Siwak yang Ada Sanad, Matan dan Rawi حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْن يُوْسُف قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٍ عَنْ أَبِيْ الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِيْ أَوْ عَلَى النَّاسِ لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مع كُلِّ صَلاَةٍ Istilah-istilah Penyebutan Rawi Rawahus Sab’ah رَوَاهُ السَّبْعَةُ, Rawahus Sab’ah artinya hadits tersebut diriwayatkan oleh tujuh Imam, yaitu Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Ahmad Ahmad bin Hambal atau Imam Hambali, Imam Tirmidzi, Imam Nasa’i, Imam Ibnu Majah, dan Imam Abu Dawud. Rawahus Sittah رَوَاهُ السِّتَّةُ. Rawahus Sittah artinya hadits tersebut diriwayatkan oleh enam Imam, yaitu Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Tirmidzi, Imam Nasa’i, Imam Ibnu Majah, dan Imam Abu Dawud. Rawahul Khamsah رَوَاهُ الْخَمْسَةُ, hadits tersebut diriwayatkan oleh lima Imam, yaitu Imam Ahmad Imam Ahmad bin Hambal atau Imam Hambali, Imam Tirmidzi, Imam Nasa’i, Imam Ibnu Majah, dan Imam Abu Dawud. Rawahul Arba’ah رَوَاهُ الْاَرْبَعَةُArtinya hadits tersebut diriwayatkan oleh empat Imam, yaitu Imam Abu Dawud, Imam Tirmidzi, Imam Nasa`i, dan Imam Ibnu Majah. Hadits tersusun dari dua bagian penting, yakni sanad dan matan. Keduanya terkait status sebuah hadist apakah shahih dapat diamalkan, hasan, dhaif atau palsu. Untuk membahas pengertian matan dan apa itu sanad, terlebih dahulu kita perlu memahami definisi dari hadits itu sendiri. Hadits menurut bahasa artinya “baru”, lawan kata “lawas”. Adapun secara khusus, hadits menurut istilah adalah segala bentuk perkataan, perbuatan, sikap, sifat fisik dan akhlak yang berasal dari nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam. Definisi di atas juga berlaku untuk sinonim kata “as-Sunnah”. Dalam ilmu aqidah, al-Hadits sering menggunakan istilah as-sunnah atau sunnatu Rasulillah. Contoh Nabi berkata, “Pria terbaik adalah yang paling baik terhadap istrinya…” ini hadits qauliyah perkataan. “Rasul biasa bersiwak sebelum masuk rumah” Walaupun ini perkataan sahabat, tapi yang dituturkan adalah perbuatan Nabi. Maka ini termasuk hadist perbuatan. Ada sahabat Nabi makan daging hewan dhob, kemudian beliau membiarkan tanpa melarang, ini juga hadits taqririyah sikap keputusan. Aroma tubuh Rasulullah selalu harum, kemudian sahabat meriwayatkan hal tersebut, itu juga termasuk hadist sifat fisik. Jika bertemua orang, Rasulullah selalu senyum dan menyapa terlebih dahulu. Lalu sahabat menyampaikan hal ini pada generasi setelahnya, ini juga hadits akhlak dan adab. 1. Hadits Qudsi Sebelumnya, di atas kita telah membaca bahwa di antara hadits adalah perkataan berasal nabi Muhammad. Namun, di luar itu ada juga hadits yang berasal dari Allah yakni hadits qudsi. Hadits qudsi adalah firman Allah yang diriwayatkan oleh Rasul-Nya, di luar dari al-Quran. Kata “qudsi” sendiri berarti “suci” sebagai pengagungan terhadap perkataan Allah demi membedakan dari hadits Rasulullah lain. 2. Pengertian Matan Q Apa itu matan? A Matan adalah orang yang pergi meninggalkan kita. Itu MANTAN! bukan matan. v Adapun matan adalah istilah khusus untuk menyebut redaksi hadits itu sendiri atau lafadz selain sanad. Ingat! Hadits terdiri dari dua bagian, matan dan sanad. Artinya, jika hadits qauliyah maka perkataan Nabi itulah matannya. Jika hadits berupa keterangan tentang apa yang dilakukan Rasul, maka keterangan tersebutlah matannya. Contoh “يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَرَى ‌الجِهَادَ أَفْضَلَ العَمَلِ، أَفَلَا نُجَاهِدُ؟ قَالَ “لَا، لَكِنَّ أَفْضَلَ ‌الجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ Ibunda Aisyah bertanya kepada Rasulullah tentang jihad yang paling utama bagi wanita, beliau berkata “Jihad terbaik adalah haji mabrur.” HR. al-Bukhari Nah, teks yang berwarna merah itulah yang disebut matan. Dalam khazanah keilmuan Islam, matan juga biasa digunakan secara umum untuk merujuk pada redaksi atau teks suatu buku, contoh matan jurumiyah, matan taqrib. NB Waspada! Matan harus berbahasa Arab. Terjemahan rawan disalahgunakan untuk menyesatkan. Banyak netizen berkata hal janggal atas nama Rasul, tapi tidak bisa menjawab ketika diminta hadits aslinya matan. B. Apa itu Sanad? Sanad artinya berdasarkan bahasa adalah penopang, pendukung, penyangga. Pengertian sanad menurut istilah ilmu hadits adalah rangkaian atau silsilah orang yang menyampaikan matan hadits. Boleh juga dengan definisi; Sanad adalah jalur periwayatan hadits. 1. Contoh Hadits Lengkap Sanad, Matan dan Rawi وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ‌كَذَبَ عَلَيَّ ‌مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ ‌مِنَ النَّارِ Muhammad bin Ubaid al-Gubary menyampaikan kepada kami dari Abu Awanah, dari Abu Hashin, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah; Rasulullah ﷺ bersabda,“Siapa saja yang sengaja berdusta akan diriku, hendaklah ia menempati bangkunya di neraka.” Muslim Perhatikan rangkaian hadits di atas Semua teks yang berwarna hitam adalah sanad redaksi yang berwarna merah adalah matan nama dalam hadits tersebut adalah rawi. Karena hadits ini diambil dari kitab Shahih Muslim, sengaja mencantumkan nama Muslim dalam kurung, Muslim juga rawi. 2. Apa itu Rawi? Sebenarnya pertanyaan yang tepat adalah “siapa itu rawi?”. Rawi dalam ilmu hadits adalah setiap individu yang meriwayatkan hadits langsung dari nabi Muhammad, sahabat, atau tabi’in. Bahkan Rasul rermasuk rawi dalam kontek hadits quds. Adapun kita yang hanya baca dari kitab, bukanlah rawi dan tidak masuk dalam sanad. 3. Manfaat Rangkaian Sanad Selain al-Quran, sanad ini lah yang menjadi ukuran sebuah hadits benar dan valid, shahih, hasan, dhaif atau palsu. Inilah keunggulan ajaran Islam. Demi menjaga keutuhan umat dari kesesatan, setiap yang diajarkan harus selalu ada rujukannya sampai kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam. Dalam dunia akademis disebut ilmiah. Tak boleh satupun pernyataan dalam tesis atau disertasi tanpa referensi. Silsilah atau rangkaian sanad ini juga terdapat dalam ilmu qirat al-Quran dan ilmu lain dalam Islam sampai saat ini. Tentu akal tak bisa mempercayai perkataan seorang anak generasi zoomer, “Ir. Soekarno presiden pertama Indonesia berkata pada saya untuk menyebarkan kepada rakyat Indonesia, pilihlah paslon nomer X'”. Karena ada selisih waktu antara wafatnya Soekarno dengan lahirnya anak tersebut. Bagaimana mungkin bisa bertemu? Kemungkian besar, dia berbohong. 4. Derajat Hadits Sanad hadits juga bisa merubah derajat hadits. Hadits ahad misalnya, bisa naik menjadi mutawatir jika ternyata ditemukan bahwa jalur sanad haditsnya banyak. Hadits dhaif yang memiliki cacat moral’ pada salah satu rawi dalam sanadnya, bisa naik derajat jadi hasan jika ada sanad lain yang lebih terpercaya. Di antara moral penyebab rawi hadits menjadikan cacat antaranya adalah pernah menghina orang/ tidak tepat janji/ mantan pelaku kriminal/ tidak akurat hafalannya. Imam al-Bukhari dan Muslim terkenal mengumpulkan hadits shahih. Keduanya mengumpulkan hadits dengan metode yang sangat ketat. Hanya hadits dengan sanad yang jelas dan rawi yang bisa dipercaya, yang dapat ditulis ke dalam kitab mereka. Jadi, andai didapati bahwa salah seorang dalam sanad itu berbohong, maka semua hadits yang melewati orang tersebut dibuang dan tak masuk dalam kitab Shahih al-Bukhari dan Muslim.

hadits tentang pendidikan lengkap dengan sanad matan dan rawi